Alfabetización digital#escenariostec

Alfabetización digital

Alfabetizarse implica saber más y mejor e implica también, adquirir la potencialidad para producir “sentidos” en nuestra cultura.

Alfabetizarse significa adquirir herramientas simbólicas que nos permitan expresarnos y comunicarnos en diversos entornos y desde los múltiples lenguajes, librando siempre una lucha por alcanzar mayores niveles de autonomía.

Hablamos de diferentes tipos de alfabetización, desde el aprender a leer y escribir en el cuaderno, a leer y producir críticamente en los “medios masivos de comunicación” hasta lo que Diego Levis llama “alfabetización digital”.

Recuperamos algunas de sus ideas:

ü  “La alfabetización digital es uno de los principales desafíos con los que se enfrenta la educación hoy. Una verdadera alfabetización digital no consiste sólo en enseñar a utilizar el ordenador y distintas aplicaciones informáticas, sino que debe ofrecer los elementos básicos para la comprensión y el dominio del lenguaje en el que están codificados los programas. La disyuntiva es formar una sociedad de usuarios de la tecnología o una sociedad que incorpore una nueva forma de concebir y crear conocimientos”[1]

ü  “Limitar la enseñanza del lenguaje digital a objetivos tan poco ambiciosos (como las cuestiones operativas) perpetuará la percepción social de la Informática como un lenguaje inaccesible reservado a expertos, constituidos en una nueva casta de escribas, instalada en los privilegios que le otorga su condición, de casi exclusivos poseedores del saber digital”[2]

ü  “Una verdadera alfabetización digital no consiste sólo en utilizar distintas aplicaciones informáticas, sino que debe ofrecer los elementos básicos para la comprensión y dominio de los sistemas de codificación en los que se basa este nuevo lenguaje”[3]

Ideas:

-          Alfabetizar implica dominar el lenguaje digital

-          La alfabetización operativa instrumental o limitada al uso responde a intereses corporativos y empresariales poco interesados en favorecer el accesos universal y más proclives a monopolizar el saber para eficientizar los mecanismos de control social divorciados de la autonomía de los sujetos

-          Resulta necesario emprender campañas de alfabetización digital capaz de superar el utilitarismo dominante que se limita a asegurar la transmisión de conocimientos operativos

-          La sola alfabetización digital de la mano de la incorporación de la máquina computadora sin una capacitación docente (educ.ar) estaría sustentada sobre una mirada simplista y restrictiva propia de una concepción determinista tecnológica

-          Es necesaria la inclusión de la programación informática a los Diseños Curriculares para alcanzar una mínima comprensión lingüística y técnica de los sistemas de codificación digital

¿Estamos pensando desde una alfabetización liberadora, autónoma, critica, democrática…?

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[1] Levis, Diego. Alfabetos y saberes: la alfabetización digital; Comunicar [en línea] 2006, (marzo): [Fecha de consulta: 30 de septiembre de 2013] Disponible en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15802612> ISSN 1134-3478.

[2] Levis, Diego. Alfabetos y saberes: la alfabetización digital; Comunicar [en línea] 2006, (marzo: 79): [Fecha de consulta: 30 de septiembre de 2013] Disponible en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15802612> ISSN 1134-3478.

[3] Levis, Diego. Alfabetos y saberes: la alfabetización digital; Comunicar [en línea] 2006, (marzo: 81): [Fecha de consulta: 30 de septiembre de 2013] Disponible en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15802612> ISSN 1134-3478.

“Educación y Tecnologías”#escenariostec

“Educación y Tecnologías”

Los seres humanos como animales sociales estamos ‘condenados’ al encuentro, la interacción, la convivencia y la conectividad. Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) han invadido persistentemente el paisaje cotidiano, a punto tal que nos resulta dificultoso aprender a entender y manejar estás tecnologías que parecieran mutar en un proceso de aceleración cada vez menos pausado.

Las tecnologías forman parte de nuestra manera de ver, vivir, sentir y pensar el mundo, y por lo tanto son constitutivas de nuestra subjetividad[1]. Somos sujetos de poder productor y producido por un entorno. La familia, la escuela, el barrio, el cyber, el club, la iglesia, los grupos de amigos, entre otros espacios sociales, van a ser lugares significativos para la producción e incrustación de sentidos en nuestra subjetividad. También la relación que disfrutemos con las tecnologías y la concepción que asumamos sobre las mismas. Abandonar la mirada simplista y dualista “apocalíptica” o “integrada”[2] para pasar a una visión más compleja y sistémica que postula una relación dialéctica como forma de vinculación y de constitución entre tecnología y sujeto. Nuestra supervivencia como especie siempre ha estado signada por la vinculación con las tecnologías, la comunicación y el conocimiento.

El sujeto se construye como tal dentro del grupo y en sociedad pues la mediación cultural lo hace humano. Los sujetos internalizamos la propia dominación de manera inconsciente. Al igual que Foucault, las ideas y los conceptos son herramientas posibilitadoras de una visión más profunda y alejada del sentido común. Creamos un entorno extraño, injusto, desigual, donde la velocidad del cambio y la extrañeza del sujeto con su ecosistema parecen primar en ese afán de sobrevivir. Vivimos en un contexto capitalista signado por la eficacia, la eficiencia, la productividad y la ganancia donde la apropiación, invención y patentamiento de tecnologías resulta estratégicamente beneficioso desde el paradigma empresarial.

Sujetos y entorno se vinculan relacionalmente (Burbules) así mientras inventamos nuevos artefactos y herramientas ellas nos van construyendo y moldeando como sujetos. “La influencia recíproca entre la oralidad con la que nacen todos los seres humanos y la tecnología de la escritura, con la que nadie nace, afecta las profundidades de la psique”[3]

Pensar las tecnologías como prolongación de nuestro cuerpo y entender la red Internet como extensión de nuestro sistema cognitivo global resulta fundamental para recuperar una concepción significativa de los sujetos con el conocimiento situado, ubicuo, invisible, conectado e hipermediado.

Vivimos una época plagada de mediaciones. “La cuarta revolución, en la que está inmersa nuestra generación, es la de los medios electrónicos y la digitalización, un nuevo código más abstracto y artificial (necesitamos aparatos para producirlo y descifrarlo) de representación de la información cuyas  consecuencias ya hemos comenzando a experimentar”[4].

El cambio del paisaje tecnológico genera, hoy más que nunca la necesidad de repensar las relaciones del sujeto con la enseñanza, la tecnología, la información, la comunicación, el conocimiento y sus posibilidades de sustentabilidad como especie. Salomon afirma que las tecnologías nos hacen cognitivamente más potentes, Burbules nos platea una visión entre sujeto y entorno desde una concepción relacional y hasta impredecible. La gran cantidad de información disponible en nuestro entorno capaz de generar lo que  algunos llaman “infoxicación”, muestran, así como el efecto Flynn (Efecto de respuesta de los sujetos ante la creciente complejización de la cultura) una estrecha vinculación entre exigencias e inteligencia. Ahora, poder pensar desde este lugar nos instala dentro del paradigma de la complejidad y desde un sujeto constructor y, a su vez construido permanentemente por su entorno. Un sujeto capaz de responder inteligentemente a las permanentes exigencias epocales. “Los procesos de enseñanza y de aprendizaje a través de entornos hipertextuales e interactivos (ya sea con soportes hipermediales, simulaciones, micromundos tecnológicos, plataformas virtuales, etc.) están dando cuenta de la necesidad de generar nuevas dimensiones para el análisis de las relaciones entre enseñanza, tecnología y conocimiento”[5]

“El mundo se está transformando a gran velocidad, estamos pasando de una economía industrial a otra basada en la información y orientada por los medios. A medida que el mundo que nos rodea se hace más pequeño, y la comunicación y los medios se hacen más globales y difusos, la naturaleza de la sociedad, y de nosotros mismos en tanto seres humanos, se está definiendo rápidamente en base a nuestra capacidad para ser consumidores pero también productores de conocimiento. La naturaleza del conocimiento –cómo se crea y quién lo crea-, así como los espacios en que es posible encontrarlo están evolucionando vertiginosamente[6]

“El desarrollo tecnológico posibilita que prácticamente cualquier persona puede producir y diseminar información, de modo que el aprendizaje puede tener lugar en cualquier momento y en cualquier lugar. Esta noción de “en cualquier momento/en cualquier lugar” aparece a menudo descrita como “ubicua” en la literatura sobre TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación). Al hablar de computación ubicua podemos referirnos al uso de la tecnología para cerrar brechas temporales y espaciales, hacer confluir lo físico y lo virtual o bien sacar el uso de los ordenadores de oficinas y despachos para que exista en los espacios sociales y públicos a través de dispositivos portátiles”[7].

Nuestras mentes están atravesadas por entornos tecnológicos que soportan comunicaciones, relaciones, consumos culturales y entretenimientos. Cuando no registramos esta situación se genera un vacio entre los modos como nuestros alumnos conocen y aprenden y nuestras propuestas para favorecer que ello ocurra[8]

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[1] Subjetividades como modos de ser y estar en el mundo, formas flexibles y abiertas, cuyo horizonte de posibilidades transmuta en las diferentes tradiciones culturales. En Sibilia Paula; (P. 105) La intimidad como espectáculo; Fondo de Cultura Económica; 2008

[2] Categorías de análisis de Eco Umberto; (1965) Apocalípticos e integrados; Debolsillo.

[3] Ong Walter; (2006: 172) Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra; Fondo de Cultura Económica.

[4] Adell, Jordi; Tendencias en educación en la sociedad de las tecnologías de la información; Disponible en: http://www.uib.es/depart/gte/revelec7.html. Consultado 13/07/2013.

[5] Lion Carina y Perosi Verónica; (2013)  “Conocimiento, hipertexto y enseñanza: perspectivas interpeladoras para el análisis crítico”; Material de la carrera de Especialización y Maestría en Tecnología Educativa; Universidad de Buenos Aires; Facultad de Filosofía y Letras.

[6] Aprendizaje ubicuo; (2009); Bill Cope y Mary Kalantzis; Traducción: Emilio Quintana; Grupo Nodos Ele: www.nodosele.com; Consultado: 13/07/2013.

[7] Aprendizaje ubicuo; (2009); Bill Cope y Mary Kalantzis; Traducción: Emilio Quintana; Grupo Nodos Ele: www.nodosele.com; Consultado: 13/07/2013.

[8] Maggio Mariana (2012: 22); Enriquecer la enseñanza. Los ambientes con alta disposición tecnológica como oportunidad.

El Vendedor de Humo

Redes Sociales

Las redes como potenciadoras de nuestras acciones#escenariostec

Las redes, cual bomba informática, son capaces de expandir  las acciones humanas hasta un límite casi sin precedentes.  

¿Son Malas o Buenas?
No

¿Depende de cómo se las use?
Relativamente

Son tan complejas que al constituirnos como sujetos nos dificulta en la necesidad de “tomar distancias” para poder analizarlas más “objetivamente”
Son parte del paisaje ambiental en el que se moldea nuestra particular forma de ser, pensar y actuar en el mundo.

Interrogantes:

¿Qué contenidos aparecen en ellas?
¿Quiénes son sus autores?
¿Desde qué intereses se dice lo que se dice?
¿Desde qué posiciones sociales?
¿Qué intensiones se explicitan y cuales se ocultan?
¿Cómo se produce la particular construcción simbólica que se construye desde su virtualidad?
¿Qué mecanismos de control y vigilancia posee?
¿Qué desarrollos cognitivos propicia?
¿Cómo evoluciona nuestra forma de comunicarnos e informarnos?

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Huellas cognitivas "#escenariostec"

Huellas cognitivas[1]

Metáforas que dan cuenta de nuevas formas de aprender:

-          “Pensar en abanico”: aparece la idea de apertura múltiple de ventanas capaz de generar un pensamiento en paralelos, pensar en asociaciones, link, nodos, red de asociaciones en donde el cerebro se va expandiendo como una red de ideas intercomunicadas. El aparato cognitivo piensa en abanico.

-          “Micronarrativas y partituras móviles”: las redes proponen un lenguaje guionando y breve ante lo cual se plantea la necesidad de repensar la relación entre escritura y tecnología. Multimodalidad: tiene que ver con la expresividad capaz de considerar que hoy el texto es imagen, audio, expresividad y  por eso las narrativas se ven interpeladas

-           “Panal Cognitivo”: la posibilidad de construir con otros, compartir y expandir. Refiere a la idea de inteligencia colectiva e inteligencia distribuida. 

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[1] Lion, Carina (2013). “Tecnologías y mentes: en clave de proyección", en Escenarios educativos con tecnología. 1° ed. Dentro del Programa Virtual de Formación Docente del Centro de Innovación en Tecnología y Pedagogía (Citep) de la Secretaría de Asuntos Académicos del Rectorado de la Universidad de Buenos Aires. Disponible en: http://www.escenariostec.citep.rec.uba.ar/videos/carina-lion